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懒得妖娆

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于丹经典语录(北京师范大学教授)  

2014-05-30 09:30:05|  分类: 名人智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 编辑:懒得妖娆    于丹经典语录(北京师范大学教授) - 懒得妖娆 - 懒得妖娆   QQ: 2861137322  

于丹经典语录(北京师范大学教授) - 懒得妖娆 - 懒得妖娆

1、《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代社会中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。

2、神基本上是接近天空的,是像李白那样的人;

而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。

“神于天,圣于地”,这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人,是梦想主义者不是理想主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者不是现实主义者。理想主义和现实主义就是我们的天和地。

3、一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展世界;另一个是向内来,无限深刻地去发现内心。我们的眼睛,总是看外界太多,看心灵太少。

4、幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。

5、该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。

6、关爱别人,就是仁慈;了解别人,就是智慧。

7、在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时刻就是当下,一点不能拖延。

8、每个人的一生都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。

9、人首先要能够正确面对人生的遗憾,要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。第二个态度是,要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

10、一种遗憾,其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你的生命质量。

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11、印度诗哲泰戈尔说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”

12、既然生活中的缺憾不能避免,那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同,也许会带来完全不同生活质量。

13、一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

14、要做到内心强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人,不会有开阔的心胸,不会有坦然的心境,也不会有真正的勇敢。

15、真正的勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。

16、当一个不幸降临了,最好的办法就是让它尽快过去,这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,你才会活得更有效率,更有好心情。

17、技巧不是最重要的,技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。

18、很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要尽力避免的。

19、以怨报怨不可取,以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这也是一种人生浪费。

20、今天我们都在说避免资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。

21、与好朋友相处也要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。

22、这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱以分离为目的,那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,这种分离越早,你就越成功。

23、心理学上的“非爱行为”,就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺,它是以一种爱的名义进行的一种强制性的控制,让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫妻之间,恋人之间,母子之间,父女之间,也就是世界上最亲近的人之间。

24、距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保有。要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。就像禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。

25、说话要用脑子,做事要考虑后果,要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求避免对他人的伤害,减少自己日后的悔恨。

26、我们常常会听到有人抱怨社会不公,抱怨处世艰难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道。

27、少指责,少抱怨,少后悔,就能成功。

28 君子是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了一百多次。

做一个君子要达到以下标准:

第一,“君子”必须是一个善良的人,一个问心无愧的人,一个脚踏实地的人。第二,“君子”不仅是一个好人,必然还要是伟大和高尚的人,是胸怀天下,奋发有为的人。第三,“君子”应该“矜而不争,群而不党”。第四,“君子”应该“讷于言而敏于行”。

29、当今社会,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。

30、就在此际,从自我修养做起,做一个真君子。

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31、一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”,自然就少了对外界的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。

32、真正崇尚学问的人,他的学习是为了人心灵的建树,学习一种把握幸福的能力,而不是把学习当作谋生的手段,当作炫耀的资本。

33、做君子就是要做最好的自己,按照自己的社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定,才能不被人生的起伏得失所左右。

34、小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。

35、要成为君子,就要有“恒心”。当我们真正有一番定力,有一个宏阔的境界,就离君子不远了。

36、君子的力量永远是行动力量,而不是语言的力量。

37、三种人生态度:悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。

38、一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。要了解一个人,你只要观察他的社交圈就够了,从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。

39、朋友像一本书,通过他可以打开整个世界。

40、孔子所说的“益者三友”,是指:第一,友直,直即正直。第二,友谅,谅即诚实。第三,友多闻,即见多识广。

41、孔子所说的“损者三友”,是指:第一,友便辟,即喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。第二,友善柔,即“两面派”。第三,友便佞,即言过其实、夸夸其谈的人。这样的朋友千万不能交,否则将付出惨重的代价。

42、我们要交上好朋友,第一要有仁爱之心,愿意与人亲近,有结交朋友的意愿;第二,要有辨别能力。

43、交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子,从他们身上能看到自己的差距。

44、我们的周围有很多人,他们的生活方式和他们的处世态度,都可以成为我们的镜子,关键是我们自己要做个有心人。

45、要善于结交那些快乐的,能够享受生命的,安贫乐道的朋友。

46、生活中真正的快乐,是心灵的快乐,它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。

47、你与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。

48、选择一个朋友,就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友,先要看自己有什么样的心智,有什么样的素养;看自己在朋友圈子里面,是一个良性元素还是一个惰性元素,是有害的还是有益的。  

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